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盆景艺术观赏:盆景的“动态美”

导读

盆景艺术作品同诗、画一样,寻求一种动态美:盆景中所展示的空间是活动的,是节拍化了的。中唐诗僧皎然在他的《诗式》中,论及诗人的构想和取景进程时,出格强调势的浸染。……

盆景艺术作品同诗、画一样,寻求一种“动态美”:盆景中所展示的空间是活动的,是节拍化了的。

中唐诗僧皎然在他的《诗式》中,论及诗人的构想和取景进程时,出格强调“势”的浸染。势,就是动态布局,即诗人规摹诗境、曲恣意意而形成的“文体开阖浸染之势”。他把势分为山、水两大类,即山高、水长:“或极天高峙,萃焉不群,气腾势飞,合沓相属;或修江耿耿,万里无波,火焱出高妙反复之状。”诗只有在具有“势”之后,才能容纳形象体系和情感内容,造成感人的艺术气力。

明朝赵左在论山水画时说:“画山水大幅,务以得势为主。山得势,虽萦纡高下,气脉仍是贯穿。林木得势,虽参差向背不同,而各自条畅。石得势,虽奇怪而不失理,即泛泛亦不为庸。山坡得势,虽交织而不繁乱。何则?以其理然也。”这样的画论,无疑可作为盆景取势的警惕。

在浏览盆景作品时,强调气韵对盆风情况空间的统率和使行动用,眼光活动在山水之间,把握全景的坎坷起伏、蜿蜒曲折的景像线(即表面线)和凹进凸出的节拍和韵律感,从而体验作品的“动态美”。

湖北盆景艺术大家贺淦荪提出:盆景创作应“创意为先,以动为魂”。“只有动,才能表示出大千天下的百态千姿;只有动,才能一传自然之神,二传作者之神,融二神为一体。”并进一步提出了建设“动态盆景”的主张。名闻遐迩的《风在吼》、《黄河在呼啸》等盆景佳作,就是他这个主张的详细实践和所取得的丰富成就。

树木花卉的春华秋实,夏荣冬枯;江湖河海的潮起潮落,日夜奔流,是组成盆景作品“气韵活泼”的自然条件。但就盆景艺术而言,组成盆景“气韵活泼”的“人工”条件更为重要;这就是按照作品的需要,在布局(机关)上所营造的“动态”结果,如山石盆景在表面线及地貌处理惩罚上的“势”;山石的萦纡高下,水脉的曲折迂回,江岸的凹进突出,树木的错落参差,骨干的交错仰俯,树叶的疏密层叠……个中都蕴含着好似音乐之旋律与节拍。

盆景作品的节拍,一旦与浏览者的生理、生理节拍相吻适时,便会发生一种意想不到的非凡审美结果,因情感上的共识而得到最大的精力满意。浏览盆景作品时,当审美主体的视觉和大脑神经,跟着盆景中山峦、林木的起伏变革(开合、主次、轻重、大小、远近等能力处理惩罚),而同人的生理、生理节拍溶为一体时,便会容光抖擞,不由自主地发出“啧啧”的连声惊叹。

盆景作品的“动志”,在造型上有的表示十分强烈,一看就懂,如贺淦荪的“动态盆景”;有的则表示得较量蕴藉,难于捉摸,但往往因景名的黑白而收到迥然不同的艺术结果。因此,妇的景名如“画龙点晴”之笔,成为一件盆景作品的“景眼”,而这又都表此刻一个极具动感的字(词)上。如一盆盛开的贴脚海棠,繁花点染,骨干虬曲,题曰《闹春》,取意于“红杏枝头春意闹”的名句,一个“闹”字,组成了蜂飞蝶舞、燕喃莺啼的火红春光,给这个相对处于静止状态的景观赋予了强烈的动感。

美国美学家莱辛说:“动态美是一纵即逝而百看不厌的美。它是飘来忽去的。因为我们回想一种动态,比起回想一种纯真的形状和颜色,一般要容易得多,也活泼得多。在旅行盆景展览进程中,同样也有这种体会,面临琳琅满目标浩瀚佳作,真正能留下深刻印象的,往往正是动感性强的作品。

盆景作品的“动态美”,还表示在植物四季自然情况的变革上,它不像—幅画、一首诗所表示的景观(艺术形象)是永恒的。盆景则否则,喜季新芽萌动,嫩绿可爱;喜季叶茂枝繁,苍翠欲滴;秋季一片金黄,硕果累累;冬季寒枝料峭,摇曳多姿。常青植物的变革固然不像落叶植物那样明明,但也是一天一个样,如金弹子从萌发花蕾,到开花、成果,果实由小到大,由青变黄、变红,从中可以因其日新月异而感觉到无限的兴趣。

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