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孟兆祯十分赞成“人与天调,天人共荣”的设计理念。他说,人类和其他生物共有一个地球,损坏它们的环境,最终势必危害到人类自己。在从事风景园林设计工作时,设计师应在人与自然协调的条件下,施展“人杰地灵”、“风景因人成胜概”的主观能动性作用。
在孟兆祯看来,缔造园林艺术美要以“人与天调然后天下之美生”为座右铭,风景园林总的造景特色是“盖以人为之以人工之美入自然必能奇,以幽静之趣药浓丽故能雅”。此外,孟兆祯还特别强调较大限度施展风景园林的综合成果。他指出,将其中任何一种成果强调到高于综合成果的位置都是不科学的。要善于将生态环境、空间景观、文化内在和现代社会生活融于一体。设计师应积极满足使用者对自然环境日益增进的需求,有利于人们的身心健康和文化素养的提升。植物栽植设计首先要为植物缔造适宜的生态环境,然后才是人们享受植物营造的园林景观。植物栽植设计同样也是包罗多种要素的综合性工作,而不是单一的植树种草。
孟兆祯十分看重继续和发扬中国风景园林的民族传统特色,主张以民族特色自主于天下民族之林。同时,学习和研究外洋的风景园林成就,学习外洋如何根据各自所处的自然条件和人文资本来设计风景园林。风景园林是一门文理融会、科学性与艺术性融会的学科。其艺术性重要显示在,由科学的“比兴”以及绘画的“外师造化,内得心源”等衍生而来的“虽由人作,宛自天开”。其中就理法而论重要是借景,“巧于因借,精在体宜”。即巧于籍因成果,精湛之处在于体现用地之不同地宜。一方风水养一方人,自然山水各具形胜。因地、因时制宜,便有可能寻觅到中国风景园林设计的真谛。这也是预防、医治千城一面的良方。
孟兆祯以为,“借景随机”、“借景无由,触情俱是”和“臆绝灵奇”,都是传统的借景理论,值得我们学习、研究、应用和向宿世长。
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