在汗青岁月变迁中不改本色留青竹刻

非遗手刺>>>

留青竹刻，竹刻之一种。留青，是留用竹子外貌的一层青筠，作为镌刻图纹;然后铲去图纹以外的竹青，暴露下面的竹肌作地。故名“留青竹刻”。因留青是留其表皮一层，所以又名“皮雕”。竹材选用深山冬竹，经防霉防蛀工艺处理惩罚，制品底面光润。竹筠洁如玉，竹肌有丝纹。竹筠色浅，年久呈微黄;竹肌年愈久，色愈深，色如琥珀。2021年，留青竹刻入选第四批国度级非物质文化遗产扩展项目名录。

传承人>>>

刘志高，莆田留青竹刻第七代传承人。2021年以来，刘志高的作品先后荣获杭州西湖佳构展览会、中国国度级艺术大家佳构创新金奖等56项大奖，他创作的《爱的呼喊》《觉悟》《数尽飞鸿》等6件作品入围我国独一竹刻博物馆——上海嘉定竹刻博物馆保藏队列。

核心提示>>>

一件留青竹刻大功告成，少则一个月，多则一年以致几年，这还不算选竹采竹的进程。所以说，假如没有必然的资历和多年的考验，真不敢自称为大家。

“闽派竹刻”的汗青最早可追溯到1759年(清乾隆24年)，入闽第一代竹刻大家刘材成，传至今已到第七代。刘材成在《乙亥家训》中言述：“拓宏基摇默百家举俊茂协音律畴咨国内立百世伟业彰吾姓。”指后裔子孙必需要有“拓宏基”、“有伟业”、“守业”、“敬业”的精力，不在财富之筹划与市场之扩展，而在技术之修炼与品格之养成。故其武艺传承至今。2021年，留青竹刻(莆田)入选第四批国度级非物质文化遗产扩展项目名录。

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仙游县游洋镇金石村，广茂的毛竹丰产林中，上了年龄的徐文芳带着砍刀，寻找着可以用作留青竹刻的毛竹。毛竹是典范的速生树种，其粗生长在竹笋出土时即已根基定型，高生长从出笋到成竹一般只需50~60天时间，竹林经3~6年加固生长则可采伐操作。徐文芳要找的就是三年数的毛竹，“两年太嫩，四年太老，三年方才好”。

漫山遍野的毛竹要判别出竹龄，一般人是找不到头绪的，但竹农们自有慧眼，徐文芳先远远目测高度，再走近看一下粗细，或许就能断定是哪年的竹子了。可是要用作留青竹刻的竹子还需要细细挑选，生长之地要背阴，竹质才够细密，不易裂开;竹身要修长挺拔，竹节都要长、圆、直;皮色要青里泛点白，外貌平滑，没有虫斑。除了这些，按徐文芳几十年的经验，1公尺高的毛竹直径要到1尺4寸、整颗竹子要有100斤才是好材料。

颠末一段时间的逛逛停停，徐文芳终于选定了本身的方针，在毛竹上系好绳子，解下别在腰间的砍刀，“空空空”的砍竹声响遍山坳，待竹根被砍断，徐文芳便拉紧绳子放倒竹子，扛下山去。与此同时，山脚下，徐文芳的家里已经生起了火，在石头垒起来的石灶上架起一口大锅，用干柴把火烧旺，就等徐文芳把砍好的毛竹扛返来。

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2采返来的竹子要先“破”，用锯子锯成几节，用木棍伸进去将竹节敲通，再将竹节从中间一分为二。待水烧开就把竹材放入锅中，滚水煮30分钟，这就是“煮青”。“竹子采归去要顿时煮，否则水分就都散掉了”，煮完后，竹子所有的沉积物城市附在竹皮外貌，拿特制的竹篾擦拭。煮青不只可以去除沉积物，还可以去掉竹子中的糖分以防蛀虫。

接下来尚有一道重要的工序是当天看不到的，那就是晒竹片，这个工序要一连几个月。最好是在伏天的大太阳下暴晒，竹青层逐步变为淡淡的米黄色，干净平滑近似象牙。只有颠末大自然最原始的洗礼，而不是任何呆板和化学药剂的打磨加工，才能培育用于留青竹刻的品质最好的原材料。晒好的竹片，储存时要像搭蒸架一样一层层排斥搭好，保持通风，生存时间越久，竹肌颜色会变得越深，而竹青部门始终淡雅干净，透明度和比拟结果就愈明明。最后处理惩罚完的竹子送往下一站，徐文芳辛苦繁复的工作才算圆满结束，这算是留青竹刻的前传了。

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已经处理惩罚好的上等的竹材随后就到了刘志好手里。刘志高，莆田留青竹刻第七代传承人，在莆田工艺美术城开了一间竹刻工作室，这些竹子就在这儿酿成了绘声绘色、有水墨神韵般艺术结果的制品。

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作甚留青竹刻?有上好的竹材是其一，最后一个步调——“刻”才是重中之重，看着琳琅满目标工艺品，就或许有了观念，再听大家细细讲来，留青竹刻的“刻”就是用竹子外貌的一层薄薄的竹青作为镌刻图案对象，然后铲去图案以外的竹青，暴露竹青下面的竹肌。

据记实，留青竹刻始创于唐代。刘志高介绍说，早期的留青竹刻，只是一种竹雕的工艺技法，到了明代今后，技法与书法、绘画、篆刻等艺术种类相团结，到达了很高的艺术水准，从工艺竹刻晋升到文人竹刻的层面。“近代今后，留青竹刻的内在更富厚，形成了完善的竹刻体系。”

真正的镌刻周期开始，整个镌刻进程又分描绘，割线，刮面，铲底，采皮，挑腹，打磨等几个进程。在刘志高看来，个中描绘是最重要的一步，要刻什么内容，表示什么思想，用什么刀，用什么气势气魄，这一切都想好了才能下刀。而说到描绘，这就又牵扯到了诗词、书法、绘画、美术理论等方面的造诣。“先有基本，才能入刻，后期再补很难！”刘志高从小背诵四书五经，阅读家中保藏的古籍，同时还要学画，请名师辅导，他至今已经拜师几十位，“必需活到老、学到老，这是留青竹刻的须要条件。”得我们去珍惜、掩护、研究和推广。

描绘完成之后是割线和刮面，也称为“圈边”，用圈边刀圈出保存竹皮的边沿。因为刀下去之后的进程是不行复兴的，所以要出格小心，运刀时刃口要朝向去青的一面，用刀的峰尖向前运行。圈边就像是工笔画内里的线描，要颠末长久操练才能行刀如运笔，趁热打铁。

接下来是铲底，也叫“起地”，是指去除竹皮，暴露竹肌。要知道竹皮层厚度不敷半毫米，仅相当于七八根头发相叠的厚度，这就要行刀时留意用力匀称，尤其不能下刀过重，否则竹材最大度的、被称为竹玉的竹肌表层就无法调停，整个镌刻进程就要从头来过了。

第四步是采皮，用刻刀在竹皮上刮出深浅层次，相当于工笔画里的渲染着色，要在几根头发厚度的竹皮上分出层次，其难度可想而知。

颠末这一系列细致入微的镌刻，作品根基成型，剩下的就是挑腹和打磨，把细节刮刻出来，修整竹玉层，用平口起地刀细细刮磨，并随时修整瑕疵。

一件留青竹刻大功告成，少则一个月，多则一年以致几年，这还不算选竹采竹的进程。所以说，假如没有必然的资历和多年的考验，真不敢自称为大家。而面前的这位莆田留青竹刻第七代传承人刘志高，学艺至今，创作的艺术佳构已有几十件，他创作的《爱的呼喊》《觉悟》《数尽飞鸿》等6件作品还入围我国独一的竹刻博物馆——上海嘉定竹刻博物馆保藏队列。

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刘志高如今在逐渐把握了留青竹刻的精华而且武艺熟练之后，开始实验创新，新的内容，新的雕法。昔人镌刻，一般会留下青皮为底，认为底是下午，而此刻刘志高开始实验把青皮全部去掉，他还实验把雕玉、木、牙等的手法引入竹雕，“作为一名研究者，必需要有创新，让这种家属传承的艺术适应新的期间。”

竹本幽隐隐深山，千琢万锲始留青。以留青竹刻为代表的传统技术表示脱手工艺者对传统的执着恪守，刘志高们更可以冠名之“守艺者”，他们或执着于百年稳定的操纵工艺，或勇于开辟创新，将经典发扬光大。在传统文化受到攻击的现代，守艺的精力如何继承传承是比技术自己更值得存眷的问题。

近几年，刘志高的工作重心回归创作与传承，师承刘志高，进修留青竹刻的人也逐渐多了起来，这个中也包罗刘志高20岁的侄女刘海燕，她初中结业后已经在刘志高的工作室进修了两年，“她是刘家儿女，有传承的责任和使命，先让她摹仿名家的书法，逐步打基本。”而对付本身十几岁的儿子，刘志高也有教授的打算，“我已经请老师教他书法、绘画，让他从小受到传统艺术的熏陶，长大今后才能把祖辈的留青竹刻传承下去。”